6 апреля отмечается Международный день асексуальности, который поднимает темы поддержки, просвещения, празднования и защиты асексуального сообщества. «Сфера» присоединяется к этой кампании и публикует небольшие монологи персон, относящих себя к асексуальному спектру, и их союзни_ц с примерами удачной, на их взгляд, а-репрезентации в фильмах, сериалах, книгах и комиксах.
Ноэль, глава отдела коммуникаций «Сферы»
«Я могу вспомнить только один пример открытой репрезентации асексуальности, которая стала для меня неожиданной. На мой взгляд, репрезентация хороша в «Коне Боджеке», поскольку один из основных героев, Тодд, просто встречается со словом “асексуальность” в контексте своей жизни, которую и без сексуальных контактов можно назвать полной. Там есть и процесс принятия для себя, и сложности каминг-аута и поиска партнерок.
При этом Тодд не особо страдал от собственной асексуальности ранее. Некоторые сцены могут показаться слишком утрированными, как, например, [спойлер] каминг-аут перед семьей партнерки, в которой каждая член_киня семьи (кроме, собственно партнерки Тодда) являются открытыми, раскрепощенными, продвигающими секс-образование или работающими в секс-индустрии. Но пока репрезентации мало, такой пример вполне ок в нашем сексуализированном обществе.
Хочется сказать, что любой репрезентации [асексуальности] не хватает. Хотя я и являюсь скорее нелюбителем того, что в каждом первом сериале одной известной платформы N включают ЛГБТ+ персонажа, но представленность — это важно, не только как помощь в самопринятии, но и как часть формирования какого-то общего инфополя.
Для меня в целом не хватает репрезентации людей с точки зрения людей: сочетании нескольких идентичностей, которые формируют уникальные коктейли в каждо_й из нас. Для меня все эти наименования уже не больше, чем ярлыки, стереотипы, а не реальное “я”. Конечно, до этого далеко, а может, и вообще никогда подобное массово не примется, но пока упоминания разнообразных ярлыков (даже если кажется, что они вовсе не к месту) необходимы, в том числе и для вырабатывания привычек».
Аня Воронёнкова, исследовательница а*спектра, активистка и авторка канала Ask me about my ace aro agenda
«Очень люблю Джагхеда из комиксов про Арчи, особенно серию Jughead 2016 года — за незаезженные жизовые моменты и отсутствие, ммм, обучающего элемента, когда через персонажа пытаются объяснить а*штуки широкой аудитории, а уже во вторую очередь это — самостоятельный персонаж.
Источник: Jughead Vol. 2
Источник: Screenrant
Еще Дионис из комикса The Wicked + the Divine — люблю, когда ты не ожидаешь от персонажей их идентичности, потому что они не вписываются не то чтобы в стереотипы, а в какой-то флер, набор тегов идентичности: Дионис такой экстраверт-тусовщик, но при этом эйс. За то же самое в реальной жизни люблю Ясмин Бенуа, асексуальную активистку и модель нижнего белья.
И как третий вариант, не уходя от темы греческого пантеона, хочу отметить Артемиду — я про нее как асексуалку прочитала в десять лет в Перси Джексоне, и это был один из ключевых образов для меня до того, как я нормально узнала про асексуальность».
Вера [имя изменено], издательница
«Для меня в книге Loveless Элис Осман очень правдоподобными были размышления главной героини об ее аромантичности и асексуальности. При этом немного сбивало с толку огромное количество аматонормативных персонажей, у каждого и каждой из которых есть какие-то любовные настроения и мувы. Несмотря на то что ароэйс [аромантичная и асексуальная — примечание «Сферы»] персонажка в центре повествования, как будто бы очень много внимания уделено тому, как функционируют другие люди. И я все время спотыкалась об это, когда читала. С одной стороны, клево, что она говорит о секс-позитивности, с другой — хотелось больше рефлексии об асексуальности и аромантичности и репрезентации других форм человеческой близости. Но сколько ароэйс персон — столько и особенных опытов, поэтому было бы круто, если бы кажд:ая, кто хочет написать что-то про асексуальность, сделали это».
Источник: thenerddaily.com
Диля Гафурова, руководительница команды фонда «Сфера»
«Я могу поделиться англоязычными фикшн и нон-фикшн книгами, которые, на мой взгляд, удачно репрезентируют асексуальность для внешней аудитории, то есть для тех, кто хотел бы больше понимать об асексуальности. Однако я не нахожу себя вправе отвечать на вопрос о том, какой репрезентации не хватает в современных медиа, так как, не будучи асексуальной персоной, я вряд ли могу в полной мере и справедливо давать этому оценку.
Источник: hemingwaybookstores
Don’t Let the Forest In, автор C.G.Drews — это YA-психологический фэнтези хоррор [YA — янг эдалт, подростковая литература — примечание «Сферы»]. В книге в том числе наличествуют элементы боди-хоррора (осторожно, триггер). Асексуальность в лице главного героя в литературе, в особенности в фэнтези, в особенности в контексте взаимодействия между квир-персонами, является крайне редкой находкой по сей день, и здесь она кажется показанной правдиво — и не идеализированно, так как автор отталкивается в том числе от собственного опыта принятия себя.
Дрю передает особую тоску в трудности существования как асексуальной персоны в мире, где все высоко сексуализированно, и в прозе путы общественных ожиданий от того, какими должны быть отношения и влечение, превращаются в метафору лесных монстров, чьи ветви вполне реально могут тебя задушить.
К тому же эта книга совершенно бесстрашно отдает дань внутренним детям всех тех людей, которых общество считало «странными» и которые жили в своих мечтах — и именно это заставляет меня чувствовать, что я однажды вернусь к ней вновь. Помимо раскрытия асексуальной идентичности, это книга о дружбе и привязанности и борьбе за защиту себя и других — как от внешних, так и от внутренних монстров.
How to Be Ace: A Memoir of Growing Up Asexual, автор Rebecca Burgess — это смелые, остроумные и вдохновляющие мемуары, переданные в графическом формате, в которых Ребекка рассказывает о себе, выросших в мире, одержимом сексом. Их путь полон сомнений и открытий: от буллинга в школе и попыток найти свое место среди друзей до принуждения себя к отношениям, борьбы с тревожностью и ОКР. Но, пройдя через все эти испытания, они наконец находит силу понять и принять себя.
Эта книга является довольно уникальной в смысле того, что она демонстрирует именно подростковый опыт. Более того, опять же, асексуальность довольно редко представлена в комиксах».
Астер, небинарная инициатива СНеГ
«Вообще, мне довольно сложно выделить любимую асексуальную репрезентацию. Хотелось бы сказать, что из-за их большого количества, но нет. В целом канонично обозначенных асексуальных персонажей обычно мотает между двумя крайностями: либо асексуальность является их единственной чертой как личности, либо их асексуальность уточняется где-то за кадром, никак не влияя на их историю. Второе не является плохим само по себе, но, когда хорошая репрезентация в дефиците, это ощущается особенно остро.
А причина редкой и часто неудачной репрезентации асексуальных персон, как по мне, — то, что асексуальность воспринимается как что-то неважное, неинтересное, как что-то, о чем нечего сказать.
Мы много говорим о сексуальности и романтике, потому, выкидывая их из уравнения, люди сталкиваются с непониманием, о чем вообще можно написать. Аматонормативность диктует, что романтические отношения — центральная часть жизни, необходимая вещь для того, чтобы быть успешным и счастливым человеком, а секс — их неотъемлимая часть. Вот и получается, что зачастую это либо натянутое “да, они могут жить счастливо и без отношений”, либо внимание зрителей переносится на более знакомую и авторам, и читателям романтику, а асексуальность теряется где-то на фоне.
Пересечение небинарности и асексуальности в одном персонаже — довольно редкое явление, несмотря на то, что среди небинарных персон довольно много асексуал_ок. В основном это некие хтонические сущности или искусственно созданные существа, далекие от всего человеческого, потому “бесполые” во всех смыслах. Здесь стереотипы об асексуалах как о лишенных человеческих чувств и похожих на роботов переплетаются с представлением о столь же нечеловеческой природе небинарных, лишенных признаков, которые считаются определяющими в рамках нашего общества и от того будто чуждых ему.
Источник: steven-universe.fandom.com
Персонаж, которого я хочу упомянуть, как раз подходит под эти представления, но тем не менее сходство это исключительно внешнее. Перидот из «Вселенной Стивена» пусть и не является эталонным примером хорошей репрезентации асексуальных и аромантичных персон, но даже спустя много лет я с теплом вспоминаю про нее. Она классная. Она веселая. Она забавная. А истории про злодеев, переосмысляющих свои взгляды и становящихся лучшей версией себя, — это моя личная Римская империя. Помимо этого, все самоцветы не являются ни мужчинами, ни женщинами, несмотря на свой внешний вид, так что, думаю, это достаточно хороший пример.
Отдельно выделю репрезентацию а*спектра в нонфикшене, поскольку именно там можно найти настоящие неограненные алмазы. Зачастую это истории, которые пишутся самими асексуальными людьми, а потому там можно встретить самые разные оттенки а*спектра, а также сюжеты и обстоятельства, с которыми сталкиваются герои. Именно такие истории рассказали мне о согласии, о том, что отсутствие влечения не ставит на тебе крест, а также о том, что есть так много дорог, которыми я могу пройти, и так много вариантов, которыми я могу строить свою жизнь. Любить и быть любимым, пусть и не совсем так, как это делают аллоромантичные и аллосексуальные люди.
